三国开国君主与魔法师的故事刘备

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汉末三国时期,就有这样一个特殊的职业群体。 他们当时被称为术士或炼金术士。 他们可以说是道士的前辈,但在信仰教义上却并不完全统一。 他们身怀绝技,大致可按葛洪所说:神方、化鬼怪、养生长寿、辟邪消灾等。 (葛洪《抱朴子·内章》)

历史学家吕思勉在分析《三国志》中的“黄巾”时提出了三种宗教形式,非常有趣。

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吕思勉《三国史》

“应该指出的是,宗教分为三种类型:

一是在老百姓的面子上下功夫,极力煽动他们去做大事,比如近代洪秀全创办的天主教堂。

一种也是在常人的脸上做事,确实是劝人行善的意思。 例如,波斯的摩尼教在唐代传入中国。 后来被唐武宗禁止,但到了宋朝,人们仍然相信他。 他们的信徒不吃肉,而且还互相帮助,所以很多人都变得富有,可以维持一些人的信仰。 ”

“还有一种,就是专业人士和中上层社会人士的交接。比如十多年前,铜山社就很火爆。”

虽然吕思勉说第三类宗教(人员)“是专业人士和中上层社会人士共有的”,只是“卑鄙无耻,并不会造成什么大的危害”,但那也是民国时期的事了。 。 新中国成立之初,人民政府取缔、打击铜山会、一贯道等宗教组织。

如今,也有不少“神”活跃在政教名人之间,或以“大师”、“领袖”等名义出现,名噪一时。 当他们陆续隐退或“离世”时,我们来盘点一下他们三国时代的“祖先”。 本文讲的是与三国缔造者曹操、刘备、孙权有交集的“神”。

先说刘备。

杨侯的弟子

东汉时期,益州广汉郡新都县有一位杨侯,善于占卜,世代相传。

桓帝年间,阳侯弟子中,有董甫(又名毛庵,广汉县绵竹县人)、任安(又名丁祖,广汉县绵竹县人)、其中以周舒(巴西郡阆中县人)最为著名。 灵帝时,其中一位名叫董馥的人,被大将军何进招入朝廷为侍中。

中平五年(188年),太常刘彦向皇帝刘弘提议重置州牧权,以平息地方叛乱。 董甫趁机私下告诉刘衍“益州有帝王之气”,于是刘衍请求皇帝对益州的牧养,而董甫也趁机请求担任益州都尉一职。蜀郡诸侯国,两人一同前往益州。

柳岩到益州一年后,董甫也称病辞官回家,不久就死在家中。

任安和周舒一直隐居在家中,直至去世。

周群、张宇

建安十九年(214年),刘备攻克益州后,征周群(周书之子,字仲植)为儒院校尉,张宇(原字南和,汉族人)。益州蜀县)为益州刺史。 后面的司马都擅长占卜,当时人们甚至说常玉比周群更有才华。

建安二十二年(217年),刘备欲攻占汉中,便先请周群占卜得失。 周群盘算后说道:“主公,这次你得到了汉中的土地,却得不到汉中的百姓。” 而且,战斗中如果派出部分兵力,肯定会失败,还请大人小心。”

同时,张玉劝刘备不要去争夺汉中,称如果这样做肯定会失败。

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黄忠杀夏侯渊

建安二十四年(219年),刘备攻克汉中。 战斗中,黄忠斩杀了曹军将领夏侯渊,立下了非凡的战功。

结果周群说的都是对的:刘备确实得到了汉中之地,曹操把汉中的百姓都迁走了; 刘备首先派去争夺武都郡的乌兰、雷通也兵败而死。

《三国志·周群传》:“先主不用玉言,故得地而不得民”。

张玉和刘备的关系不太好。 建安十六年(211年)刘备入蜀时,常裕陪同刘章去见刘备。 刘备取笑常玉的胡子,常玉反驳,没有占便宜。

事情的经过大概是这样的:张裕的胡子很多,刘备就说:“我的家乡涿县,姓毛的人家很多,东南西北都有毛姓的人家,涿县县长曾说过:“姓毛的人家很多。”“涿县周围都有人住!”

刘备的原话是“卓居于卓”。 这里,“卓”的含义并不明确,资深语言学家也没有达成共识。 不管怎么解释,解释一定是指人体中某种难以描述的东西。 器官。

刘备嘲笑常玉的胡须浓密,就像“很多头发围着一个难以形容的器官”。

张玉很机智,也不甘示弱,他说:“以前有上党县潞县的县令,后来升任涿县县令(小县是县令,大县是县令,大县是县令)。”县是县令)。他离职回家了,还没有上任。我给别人写信的时候,不知道该署卢县令还是卓县令,就干脆签了。就叫‘陆卓君’。”

因为刘备没有胡子,张宇的意思是刘备没有胡子,是一个暴露不可描述器官的人。 刘备当时很生气,但也只能忍着。

《三国志·周群传》:“先主无需,故能以此达之。”

刘备从汉中毕业后,听人报告常玉私下说:“庚子年(从今年起第一个庚子年是220年),天下将更迭,刘氏天下将随之而去。”不再一样了。” 它存在! 君虽得益州,但九年后(2149=223)寅卯年间(壬寅与癸卯之间,即222年至223年)又会失去益州。”

结果,刘备对张裕的不满终于爆发了,他以张裕“恶言惑众”、“预测汉中之战失准”为由被捕入狱。

为此,诸葛亮代表张裕向刘备求情,刘备却回答说:“方兰有家,只好锄地。” 于是,张裕被当众斩首。

当然我们都知道,张裕最终的预言成真了:汉献帝刘协退位投降曹丕,殷卯年间刘备去世。 至于周群,其占卜准确,刘备以人才推荐,受到重用。

李益奇

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刘备伐吴

据葛洪《神仙传》记载,章武元年(221年),刘备欲攻吴为关羽报仇。 出兵之前,他派人去找蜀国仙人李义期,询问吉凶。 李一琪没有直接回答。 他只要纸和笔。 他在几十张纸上画了士兵、马匹和武器,然后一张一张地撕碎。 最后,他画了一个大人物的肖像,挖了一个坑,把它埋了。 走吧。

刘备很不高兴,但仍坚持要出征。 后来,他败北而归。 章武三年(223年),刘备病逝于白帝城。 这时,大家都说,李义期画了大人物,埋葬了他,就意味着刘备的死。 《三国志·先主传》原文如下:

裴氏《三国志·先主传》引葛洪《神仙传》:仙人李亦期,亦蜀人。 相传他是汉文帝时期的人。 先主欲攻吴,遣人迎。 到了之后,始祖向他行礼,并问他是好是坏。 他没有回答,而是要了纸和笔。 他在士兵、马匹、武器上画了几十张纸,然后用手一张一张地撕开。 他还画了一个大人物的图,挖了地埋了,然后就走了。 第一主很不高兴。 但自从他出兵伐吴,大败而归后,就得病羞死,大家都知道他的意思了。 他的画被主埋葬了,这意味着已故大师表达了他的死愿。

其实,在后人看来,这个故事就是一个非常简单的预言技巧。

我可以在这里先讲一个民间故事。 据说当时有三位读书人赶着赶考。 途中,他们拜访了一位善于算命的和尚,询问三人中有多少人能够通过考试。 和尚沉默不语,伸出一根手指。 不用说,接下来的故事就不言而喻了。 不管怎样,最终,这三位学者都相信,这个和尚确实“灵验”。

奥妙在于:只要一人得名次,和尚的意思就可以解释为“一人得名次”;

如果两个人成功,和尚的意思可以解释为“一个人不成功”;

若三人得名,僧人的意思可解释为“三人同得名次”;

如果三人都没有上榜,和尚的意思可以解释为“三人一起未能上榜”;

因此,这个“一根手指”可以解读出不同的结果。 这就是附着的方法。 李艺琪撕纸、埋纸的表演也是如此。

刘备调集全部力量攻打吴国,孙权派出的吴军也必须尽力抵抗。 双方激战之后,将士中必然会有无数的伤亡。 李艺琪的撕纸表演简直就是逻辑演绎。

至于埋纸表演,李亦期没有具体说明画中的“大人物”是谁,但刘备战败一年后就去世了,他的子孙就成了刘备。 如果刘备打败了吴军,杀死了陆逊甚至孙权,可想而知,后人会把这个“大人物”与陆逊、孙权联系起来。

其他人

最后,我们来简单看看蜀汉帝国中有哪些会预言的人物。

上述周群去世后,其子周举子继承了父亲的遗产。

任安虽然一生没有做过官,但是他有两个弟子,是比较有名的。 其一为杜维(字国甫,梓潼县富县人)。 他拒绝了刘备的恳求。 刘备死后,他接受诸葛亮的邀请入朝为官,最终找到了一份谏官的工作来养活自己的晚年; 另一个是杜琼(又名伯玉,蜀县成都县人)。 他成为刘备的谋士,但没有为刘备占卜的记录。

还有巴西郡的乔奇,学识渊博,精通绘画。 他的儿子乔周也继承了他的知识。

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