唐代成语典故

唐朝的成语、典故有哪些? 成语是中华民族语言宝库中的艺术瑰宝。 它们是汉语经过数千次提炼而形成的固定短语。 下面是我为大家整理的唐代成语和典故。 希望对您有所帮助!

唐代成语典故第一卷:头上有粪的佛

唐穆宗年间,有一位名叫崔群的人游览湖南东寺。 当他看到一只鸟在佛像头上拉屎时,他想借此机会考验一下方丈的佛修和口才。 他问方丈:“这些鸟有佛性吗?”

方丈知道他的用意,答道:“是。”,

他接着问道:“他们既然有佛性,为何对佛如此不敬呢?在佛头上拉便真是罪过。”

方丈微微一笑,问道:“施主,你说他们没有佛性,那你为什么不拉屎在鹰的头上,而是拉在佛的头上呢?”

崔群的话哽咽了。

“老鹰嗜血,鸟儿见了就害怕,远离它,怕被抓住。怎么敢在它的头上拉屎?佛是慈悲的,宽容众生,从来不关心它。”外在的事物,所以他容忍了鸟儿的玩耍。”但正因为如此,鸟儿才找到他的头来拉屎。 这不就说明他很懂佛理,有佛性吗?”方丈机智的回答让崔群印象深刻。

唐代成语典故第二部:马背上看花

唐朝中期,有一位著名诗人孟郊。 他出身贫寒,自幼勤奋好学,才华横溢。 然而他的仕途却很不理想。 从青年时代到壮年时期,他曾多次考进士。 虽然他穷得连自己的家庭都养不起,但他性情耿直,不肯加入权势家族。 他决心好好学习,用自己的真才实学打开仕途之门。 唐德宗贞元十三年(公元797年),孟郊再次进京参加进士考试。 这次考进士,孟郊很高兴。 他穿上崭新的衣服,系上丝带,系上红花,骑着高头大马,畅游长安城。 他惊叹于京城的美景,也为高中时中进士的喜悦感到无比自豪,于是写下这首名诗《入园后》:往事污秽不足为可颂,而今荒淫无边; 春风傲马蹄,日日看长安百花齐放。 这首诗生动地表达了诗人成为进士后的喜悦之情。 其中“春风得意,马蹄烂,一日看尽长安花”已成为千古名句。

唐代成语典故之三:千年一遇

韩愈,唐代著名文学家,自幼成为孤儿,由嫂子抚养长大。 他自己努力学习。 他年轻时读了很多书,打下了扎实的知识基础。 三十五岁来到京城,任国子监博士。 后来,他被提升为法务大臣。 当时佛教非常盛行,就连唐宪宗皇帝都非常推崇佛教。 他听说一座寺庙里供奉着释迦牟尼佛的舍利,就准备调集兵力和百姓迎入皇宫供奉。 韩愈对此感到厌恶,写了《劝迎佛骨桌》一文予以反对。 书中提到佛教传入中国后,皇帝在位时间不长; 想要求佛保佑的人,结局必然是悲惨的。 唐宪宗看着这块手表。 他很生气,认为韩愈不仅故意反对自己,还用历史来暗示自己活不了多久。

为此,韩愈要被处决。 幸得宰相为他求情,他才被贬为潮州刺史。 唐朝中叶,中央政府的权力逐渐衰弱。 宪宗即位后,改革了前朝的一些不良政策,因此中央政府的统治得到加强。 被贬潮州的韩愈对此情况作出回应,再次给宪宗写了《潮州刺史谢书》,极力赞扬宪宗,以期重新获得信任,重返朝廷工作。 在这份声明中,韩愈称赞宪宗是扭转局面的中兴大师,并建议宪宗上泰山“成禅”。

封禅是祭祀天地的盛大仪式。 古人认为泰山是五山中最高的。 登上山顶筑坛祭天称为“封”,在良父山立基祭地称为“山”。 历史上著名的秦始皇、汉武帝。 这种仪式以前也曾举行过。 韩愈之所以提出这个建议,是因为他认为宪宗是一位有杰出贡献的皇帝。 韩愈在这份声明中也隐约表示,希望宪宗也允许他参加禅宗大会,并表示如果他不能参加这场千年一遇的禅宗大会,那就太可惜了。终生遗憾。 后来宪宗将他调回京都,任民政尚书。

唐成语典故第四章:牵羊

唐朝中期,各镇节度使掌握了军事和经济大权,根本不把朝廷放在眼里。 蔡州节度使之子吴元济父亲死后叛乱。 李肃,唐贤派将领。 任唐州节度使,灭吴元吉。

李肃上任后,麻痹了吴元吉。 传播我是一个懦夫和无能的人。 朝廷派我来这里,就是为了给这里带来秩序。 至于攻击吴元吉,与我无关。 吴元吉观察李肃的动作,见他没有攻击的意思,便没有将李肃放在心上。

事实上,李肃一直在思考进攻吴元济家乡蔡州的策略。 他趁机俘虏了吴元吉的部将李友,对他重礼相待,令李友感动。 李友告诉李肃,吴元吉的主力部署在惠渠地区,是为了防止官军进攻,而守卫蔡州城的只是老弱兵。 蔡州是吴元济最大的开口。 如果出奇制胜,就赶紧直奔蔡州,活捉吴元吉吧。

一个风雪交加的傍晚,李肃率领精兵走了一条小路,奇迹般地来到了蔡州城边。 趁守城将士熟睡之际,他爬上城墙,杀掉守卫,打开城门,部队悄然涌入城中。 。 吴元吉从睡梦中醒来,发现自己的房子被围困了。 他奋起抵抗,最后被俘虏。 李卫将吴元吉关进囚车,带他去了长安。 驻守惠渠的董崇之见大势已去,向李肃投降。

唐代成语典故第五部:旁观者清

唐朝时,有一个很有学问的人,名叫元旦。 他写有《韦典》三十篇,受到当时许多学者的称赞。 一次,有大臣上书唐玄宗,请求将初唐名相魏征修订编撰的《礼记》列为儒家经典。 唐玄宗认为这是个好主意,便命元丹等人仔细检查,并加以注释。

一段时间后,元旦完成了他的任务,将魏征的稿子编成五十章,加上注释,呈献给玄宗。 不料右丞相张对此表示不同意见。 他认为戴胜的书已沿用了近千年,东汉郑玄也曾对此作注解。 为什么要用魏征的书来代替呢? 玄宗觉得他说的有道理,便改变了主意。 但袁丹觉得还是把书换一下比较好。 他写了一篇文章来表达他的观点。 这篇文章是以嘉宾与主持人对话的形式写的。

客问:《礼记编修哪一位最好?》 主持人回答道:“戴胜所编的版本,从西汉至今,经过很多人的修改和注释,矛盾之处很多。魏征考虑到这一点,我们已经修改和整理了,但是谁呢?”没想到那些遵守规则的人会反对!” 客人说:“就像下棋一样,棋中的人一头雾水,旁观的人却看得清楚。”

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